Quand les murs crient : l’esthétique populaire de la révolte

Depuis le 19 octobre 2019, plusieurs espaces publics ont connu des interventions de différentes expressions artistiques, des altérations qui ont laissé des traces des changements que réclamaient les gens dans la rue. Compte tenu de cela, le projet cartographies émergentesdirigée par le professeur de l’Université du Chili, Héctor Ponce de la Fuente, propose une exploration critique et interdisciplinaire des esthétiques qui ont fait irruption dans ces espaces.

En 2021, un groupe d’universitaires du Centre de recherche en sémiotique et analyse du discours et des facultés des arts, d’architecture et d’urbanisme, de philosophie et de sciences humaines de l’Université du Chili, a commencé à réfléchir à partir de différents domaines sur la représentation visuelle sur les murs des rues et les monuments des places, où les citoyens inscrivent – ​​à travers les graffitis, les griffures, la figuration, les affiches, les toiles, le graphisme et les textes – les signes de la revendication sociale qui affronte le pouvoir établi.

« Ce phénomène est compris comme une esthétique populaire et anonyme émergente qui s’installe dans l’espace public, le transformant en un ‘musée d’art de la mémoire de l’indignation' », proposent-ils du collectif.

Le projet a débuté en 2021 et se compose de trois étapes : premièrement, la participation des chercheurs à un colloque où ils ont réfléchi aux enjeux abordés dans la recherche ; puis, des conférences avec deux écoles qui auront lieu les 26 et 27 octobre, dans le cadre du Forum des Arts de l’Université du Chili ; et, enfin, la publication d’un livre rassemblant six articles écrits par les experts.

« Notre objet matériel d’étude était la dimension très large de l’explosion sociale chilienne, mais compte tenu de nos spécialités académiques, il s’agissait de s’approprier un aspect spécifique. L’un des ouvrages parle des images, de ce que l’utilisation et l’appropriation des images impliquent, de toute que ces images représentent des symboles, des imaginaires et des identités », a déclaré Ponce de la Fuente.

« Nos articles ne sont pas manifestes, ce sont des lectures critiques du processus, et c’est aussi prendre en charge ces dimensions d’un même discours social que nous n’avons pu observer qu’avant le 4 septembre », a-t-il ajouté.

En ce sens, il a souligné qu’il faut penser que l’explosion sociale continue d’être un phénomène complexe, dont l’appropriation de ses significations est encore en discussion et que celles-ci ont également évolué en fonction des événements survenus, en plus des lectures qui ont été faites au cours des trois dernières années.

« Il y a un look post-explosion et il y a un look 2022, ce qui ne veut pas dire qu’on est passé d’un look épique à une image réactionnaire. Ce qui s’est passé en 2019 a évidemment varié non seulement en termes de résonance, de lecture et d’interprétations mais aussi du point de vue des personnes qui, de différents endroits, ont participé à cet événement historique », a déclaré le docteur en sémiotique.

« Au niveau des pays, d’une part, il y a la condamnation, car il semble que parler d’épidémie ne parle que de problèmes de sécurité et de destruction de l’espace public, et la violence d’État a été minimisée – et cela se voit dans les médias, la violence opérée par des agents de l’État. Certaines tentatives ont été faites pour rendre visible ou criminaliser la participation de la première ligne et de ces personnes qui ont perdu la vue et la vie », a-t-il ajouté.

Aussi, a-t-il souligné que les significations ne doivent pas être « fermées », c’est-à-dire que « les usages politiques et les appropriations des messages de la réalité font que parfois ces événements sont clos ou fermés en termes d’interprétation », a-t-il expliqué.

Enfin, il a déclaré qu’actuellement le débat public est confronté aux différentes appropriations du sens par les différents secteurs politiques.

« Ces usages et appropriations des sens concernant les événements ne vont pas être résolus maintenant, c’est pourquoi je maintiens qu’il y a un potentiel critique et une appropriation de la soi-disant flambée sociale ou révolte sociale de 2019 qui reste quelque peu à la dérive , reste en quelque sorte avec son sens en vol », a-t-il affirmé.