« Les lunettes de presbyte lui permettaient de voir la misère de près, de l’autre côté du fleuve. Des corps immergés dans la vase, avec pour seul abri quelques planches et un toit de tôle. Des cochons errants et des enfants avec des bouteilles en verre ramassées dans le rivière avec laquelle ils joueraient jusqu’à la prochaine inondation, quand elle en emporterait quelques-uns.
Ainsi commence ce livre de Juan Carlos Díaz Saenger (1950), qui a étudié la littérature à l’Université du Chili et la sociologie à l’Université catholique de Louvain.
Il a également été traducteur des romans « Papaíto longlegs » (J. Webster), « Mon cher ennemi » (J. Webster) et « The Secret Garden » (F. Hodgson).
Ce roman a été publié par Editorial Forja au milieu de la pandémie et, pour autant que je sache, il n’y a même pas eu de sortie. Il est venu silencieusement, et est resté presque silencieux depuis, plus connu d’un cercle d’amis. Cependant, quel bon livre j’ose dire presque dès le début.
Pablo, le protagoniste, regarde la pauvreté à travers des jumelles, c’est « de l’autre côté du fleuve ». Cette image de démarrage connote beaucoup : à distance. Me voilà petit bourgeois devant cette réalité que je contemple ; là, la misère crue.
Mais Pablo ne se contente pas d’observer, c’est un « rêveur » qui cherche un monde plus juste pour ceux qu’il voit. Étudiant en philosophie qui rêve d’étudier un jour en Europe, il rejoint le parti qui se bat pour des changements sociaux radicaux.
C’est l’époque de l’Unité Populaire : « Peu de temps après, Neruda arriva avec le prix Nobel sur lui. Il a été reçu au stade national et a récité un poème douloureux sur la patrie souffrante » (p. 26). Il partage avec son ami Gabriel et Mariana, son amie et peut-être sa petite amie : « …il se souvenait des vers de Neruda : ‘Je ne l’aime pas, c’est vrai, mais peut-être que je l’aime’ » (p. 33). Tous idéalistes à l’époque.
L’auteur Juan Carlos Diaz Saenger.
L’histoire arrive. « Dans la nuit, le président de la fédération étudiante est arrivé. Après avoir mangé, au clair de lune, il dit : ̶Nous rêvons d’un monde meilleur, mais nous devons nous préparer au pire » (p. 56).
Le coup d’État militaire approche. Ce que nous savons et ce que nous ne savons pas. la diaspora. Ceux qui restent Les études tronquées. L’ami ou la connaissance torturé ou disparu. Vivre dans la clandestinité, la peur ineffable. Plus tard Pablo à Paris, le Paris idéalisé pour d’autres, avec des boulots qui lui permettent à peine de survivre et qui lui font connaître de visu ce que souffrent les plus pauvres de ce monde, ceux qui sont la force de travail qui maintient le système.
Bien que toujours l’espoir vivant d’étudier à la Sorbonne, une bourse, quelque chose qui s’est passé pour continuer le parcours d’études commencé au Chili. A Paris, fuyant une dictature de droite, où il rencontre aussi ceux qui fuient une dictature de gauche. Aucune dictature n’est bonne. Gabriel est aussi dans la ville lumière, mais il veut partir en Inde, à la recherche d’une autre dimension de vie, après avoir subi la torture au Chili et le dilemme presque insoluble de résister ou de dénoncer ses compagnons. Peut-être le bouddhisme, cette voie spirituelle est l’antipode nécessaire pour continuer à vivre. Paul en Allemagne de l’Ouest et de l’Est, deux mondes différents. Chili, Mariana, de loin.
L’Unité Populaire et la dictature militaire dans l’espace des faits relatés ; Cependant, ce n’est pas un roman de dénonciation, un roman qui se concentre sur le politico-historique de cette époque, sur ce que « nous savons et ne savons pas », mais sur l’humanité, sur ce qui est arrivé à ces rêveurs (le livre est dédié « A les rêveurs d’aujourd’hui »).
On ne peut ignorer l’histoire chilienne des années 1970-73 et suivantes, les coulisses d’un parti politique discipliné, hiérarchisé, persécuté par la dictature, mais, au fond, tout nous ramène au profondément humain, aux jeunes qui rêvaient, aussi de la bourgeoisie ou de la petite bourgeoisie, dans un monde meilleur pour les pauvres de « l’autre côté du fleuve » ; ceux qui ont souffert en exil (les « détruits » du poète Efraín Barquero, qui a également vécu en exil) ; et que peut-être un jour ils sont revenus et ont trouvé un Chili différent, dans lequel les camps semblaient s’être « rétrécis » et les voitures modernes avaient remplacé celles de l’ancien paysage urbain, même si les montagnes enneigées étaient les mêmes. J’ai dû me réveiller du rêve.
Un court et beau roman, entre l’historique, l’idéal, l’espoir, la douleur et aussi le poétique. Un récit du rêve de certains et de leur réveil à un autre matin et au Chili ; le même : les pauvres « de l’autre côté du fleuve ».
Fiche technique:
« El soñador », Juan Carlos Díaz Saenger, avec un prologue de la poétesse, essayiste et critique littéraire Elvira Hernández, Editorial Forja, mars 2020, 118 pages.
- Le contenu exprimé dans cette tribune n’engage que la responsabilité de son auteur et ne reflète pas nécessairement la ligne éditoriale ou la position de Le compteur.