Les rescapés de la population Selk’nam ont commencé en 2014 les efforts pour être reconnus par l’État comme un peuple original vivant. En 2020, ils ont réussi à faire approuver à l’unanimité par la Chambre des députés et des députés la loi qui les intègre au registre des ethnies autochtones. Cependant, les dirigeants du peuple fuégien – connu dans le monde entier pour le génocide qu’ils ont subi – affirment que la motion est bloquée au Sénat par les autorités du développement social, Giorgio Jackson et Rosa Catrileo, qui ont mis – assurent-ils – une série de obstacles En 2021, à la Commission des droits de l’homme de la Convention constitutionnelle, José Luis Vásquez Chogue, secrétaire de la Selk’nam Corporation, a raconté son histoire et celle de son grand-père, qui faisait partie de la Mission salésienne et a survécu au génocide de votre nation. « J’ai toujours entendu à l’école, et les enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants et arrière-petits-enfants de Carmelo (son grand-père) ont entendu dire que nous Selk’nam sommes morts (…). Nous avons grandi avec vous, nous avons cheminé avec vous, travaillé, élevé aussi ce pays, mais cet État ne nous reconnaît pas, nous renie et se moque de nous », avait-il déclaré à l’époque.
Pour les 1 140 Selk’nam vivants, ce fut un moment emblématique. Le 24 juin 2020, lors de la Journée des peuples originaires, la Chambre des députés et des députés a approuvé à l’unanimité son incorporation au registre des ethnies autochtones reconnues par l’État.
Le projet de loi avait parmi ses auteurs le député de l’époque Gabriel Boric et ses pairs Jaime Bellolio (UDI), Amaro Labra (PC), Cristóbal Urruticoechea (Républicains), Claudia Mix (Comunes), entre autres, et il a été approuvé par 148 voix pour , 2 abstentions et 2 paréos. Depuis lors, il est détenu au Sénat. Comme expliqué à Le compteur de la communauté fuégienne, le projet de loi avait reçu le soutien de la ministre de l’époque, Karla Rubilar, et de sa conseillère sur les questions indigènes, Ana Millanao.
Cependant, de la population ancestrale Selk’nam, ils assurent que ces derniers mois, sous le nouveau gouvernement, le ministre du Développement social, Giorgio Jackson, et sa conseillère pour les affaires autochtones, Rosa Catrileo, ont mis des obstacles au traitement rapide des leur reconnaissance.
En effet, à l’occasion du film chilien de Felipe Gálvez, présenté au Festival de Cannes lundi dernier, le message suivant a circulé dans les conversations des dirigeants du peuple natif Fuegian : « Avec 10 minutes d’applaudissements de Cannes, le monde apprend que l’existence du peuple Selknam n’est toujours pas reconnue au Chili. Nous demandons au ministre Jackson et à la responsable de l’UCAI, Rosa Catrileo, de ne pas entraver le processus qui se déroule au Sénat. Aux sénateurs du Chili de voter en faveur de notre intégration à la loi indigène chilienne et au président Gabriel Boric de voter les efforts pour corriger cette injustice ».
Quelques minutes plus tard, sur sa page Facebook, la Selk’nam Corporation a envoyé un message à Jackson à l’occasion dudit film : « Le premier film de Felipe Gálvez a reçu une dizaine de minutes d’applaudissements après sa présentation dans la sélection du prestigieux festival du cinéma ( …) @giorgiojackson”.
Mais les chefs ancestraux sont encore plus durs contre le ministre. « Nous pensons que le ministère du Développement social, en charge de Giorgio Jackson, veut mettre des obstacles ou des obstacles à la reconnaissance de Selk’nam », déclare le conseiller juridique du peuple indigène Fuegian, Ariel León, l’un des membres du Front large (FA). cadres qui en savent plus sur les droits des autochtones.
Le conseiller juridique du Frente Amplio n’a aucun doute : « Le ministre Jackson et Rosa Catrileo compliquent et entravent l’approbation du projet de loi. Ils le font d’abord en soulignant qu’une consultation autochtone est nécessaire. C’est ce qu’ils nous ont dit lors de la rencontre que nous avons eue en avril avec eux deux. C’est absurde, imaginez, si le peuple Mapuche se reconnaît comme tel, qu’est-ce que les Aymara ou les Rapanui ou autres ont à penser de cette auto-reconnaissance ? Chaque peuple est indépendant des autres et l’État doit procéder à la reconnaissance de chacun », assure-t-il. Le compteur.
Ariel León raconte que lors de la réunion du 14 avril à La Moneda, avec le ministre Jackson, son chef de cabinet, Diego Vela (RD), et son conseiller, l’ancien député constitutionnel mapuche et actuel chef de l’Unité de coordination des affaires indigènes (UCAI), Rosa Catrileo, un nouvel obstacle a surgi du gouvernement. Ce qui est frappant, c’est qu’elle a été un obstacle au projet de « la sœur Rosa », disent-ils.
« Rosa Catrileo a souligné dans la citation que le projet Selk’nam pourrait conduire à la supplantation du statut d’indigène par des personnes qui ne sont pas indigènes et qui pourraient être reconnues comme Selk’nam, comme cela s’est apparemment produit, selon la version du gouvernement, avec le les gens singe et diaguitas Et nous lui avons expliqué que s’il y a une limite que le gouvernement du président Boric veut imposer à l’accréditation du peuple Selk’nam, qu’il le fasse dans le règlement d’accréditation actuel de Conadi pour les peuples autochtones », affirme León.
Selon l’expert en questions de droits autochtones, le règlement Conadi est un décret qui a déjà été publié par le ministère du Développement social.
« Si le gouvernement veut ajouter plus d’exigences et limiter l’accréditation autochtone, le ministre Jackson peut facilement le faire par décret. Ce n’est pas une question de loi, c’est une question de réglementation. Nous craignons que le gouvernement du président Boric puisse être un élément qui retarde le processus de reconnaissance Selk’nam en raison d’avis juridiques absolument infondés et basés sur les mauvais conseils de l’Unité de coordination des affaires autochtones auprès du ministère du Développement social », soutient l’avocat.
La dure biographie familiale du président de la Selk’nam Corporation
La présidente de la Selk’nam Corporation, Hema’ny Molina Vargas, va plus loin dans sa réflexion. « Sœur Hema’ny », comme ils l’appellent, dit qu’avec beaucoup d’efforts, depuis sa maison à Porvenir, Tierra del Fuego, elle a commencé à chercher le Selk’nam vivant il y a une décennie ou plus. Il connaissait l’histoire tragique de son grand-père enlevé de l’île alors qu’il était enfant, il y a moins de 150 ans, par des colons.
Aussi de la mort douloureuse d’autres proches, basée sur divers témoignages de l’île sur le génocide. Mais elle n’en parle pas, car il y a une douleur latente. « La meilleure réparation serait la reconnaissance de nos frères Selk’nam comme peuple autochtone vivant », souligne-t-il, tout en racontant qu’il prépare un livre sur la difficulté d’obtenir cette reconnaissance par l’État. Depuis 2014, la recherche de leurs « frères Selk’nam » a commencé. Dans sa communauté, il y a 12 familles accréditées de l’ethnie ancestrale, dont les membres ont été vendus comme esclaves ou « espèces » pour les « zoos humains » en Europe.
« La vérité est que je n’ai pas ressenti le soutien du ministre Jackson ou de Mme Rosa Catrileo, c’était une réunion cordiale, mais une réunion où j’ai senti qu’il y avait une certaine réticence à trouver une excuse pour créer un retard de plus. Dans cette réunion, ils nous disent qu’une consultation autochtone doit avoir lieu, mais il est absurde qu’ils fassent une consultation autochtone à un peuple qui n’intègre toujours pas la loi. Ils devraient d’abord nous intégrer dans la loi. C’est une question ministérielle, c’est un délai qui ne correspond pas car les autres communes n’ont pas non plus été retardées, c’est pourquoi elles ne peuvent pas faire de consultation indigène ni voir comment se fait la réglementation. Jackson a convenu que l’affaire allait juste être vue, nous étions d’accord là-dessus, qu’ils allaient voir comment cela allait être mis en œuvre une fois la ville reconnue », explique Hema’ny Molina.
Et il ajoute : « Considérant que 2020 a été approuvé à la Chambre des députés, la vérité est que cela a été décourageant, frustrant, car nous avons respectueusement et pleinement respecté toutes les exigences pour être reconnus et nous nous sommes conformés aux preuves fiables. (…) Avec beaucoup d’efforts, nous avons réussi à obtenir du ministère du Développement, par l’intermédiaire de l’ancienne ministre Karla Rubilar, qu’il nous donne les ressources nécessaires pour demander l’étude correspondante. Ça a été fait, ça s’est avéré positif et même ainsi ils nous ont pris beaucoup plus de temps que nécessaire », avoue Molina.
« Il y a des réticences, je ne sais pas ce qui se passe avec le ministère du développement social »
Le leader Selk’nam insiste sur la conviction qu’« il y a des réticences, je ne sais pas ce qui se passe avec le ministère du Développement social, nous avons eu une rencontre avec le ministre Giorgio Jackson, le responsable de l’Unité de coordination des affaires autochtones ». était également là (UCAI) et que c’était Mme Rosa Catrileo. Il cherche la cinquième patte du chat pour retarder ce processus du Selk’nam. C’est le sentiment que j’ai. Donc, ça a été frustrant parce que nous avons déjà tout accompli et c’est plus que prouvé que l’existence vivante du peuple Selk’nam est réelle, nous sommes organisés ici, nous avons une continuité culturelle. Le processus a été frustrant, douloureux, dans mon cas je suis loin de chez moi, je suis à Santiago et je vis dans mon avenir. J’attends toujours des réponses. La réparation du génocide qui a eu lieu contre les Selk’nam, où l’État du Chili n’a rien fait pour l’empêcher, est notre reconnaissance en tant que peuple. Mon grand-père, enfant, a été séparé de sa mère et de son frère et confié à une famille. Il y a eu des choses très douloureuses pour nous », raconte Hema’ny Molina.
De plus, il ajoute ce qu’il appelle « une chose curieuse ». Comme il l’explique, les deux ajouts précédents à la loi autochtone, les changos (2020) et les diaguitas (2006), n’ont été traités que par la Commission des droits de l’homme. Puis la plénière a voté.
« Curieusement, ils nous ont d’abord référés à la Commission du gouvernement interne, où nous avons une table pour 30, à partir de là, nous devons refaire tout le travail pour qu’ils nous mettent sur la table de la Commission des droits de l’homme et, plus tard, revenir à faire tout cet exercice pour qu’ils nous mettent à fond », souligne-t-il.
L’explication de Jackson
Lorsqu’on a demandé au ministre du Développement social s’il y avait un retard dans le traitement de la reconnaissance des Selk’nam, il a déclaré qu’il venait de descendre d’un avion et que son bureau de presse enverrait une déclaration.
« En tant que ministère, nous avons rencontré des membres du peuple Selk’nam et nous savons qu’il est nécessaire pour le Chili en tant qu’État d’avancer dans la reconnaissance de son existence en tant que tel. De nombreuses voix se sont élevées pour prendre conscience de cette réalité et nous ne faisons pas la sourde oreille. Nous connaissons la dure histoire qu’ils ont vécue et c’est pourquoi leur reconnaissance est aussi un acte de réparation. Le décret 66 exclut le Congrès en tant qu’organe qui doit demander un rapport sur l’origine de la consultation autochtone. Et la reconnaissance qui est en cours de traitement au Congrès est basée sur une motion parlementaire, c’est pourquoi il n’y a pas eu de consultation. C’est le Congrès qui décide du cheminement des projets, surtout lorsqu’il s’agit de motions parlementaires. En tant que ministère, nous allons pousser son traitement « , a déclaré le département dans un communiqué en réponse aux demandes de renseignements de Le compteur.
Témoignage sincère à la Convention constitutionnelle
En 2021, devant la Commission des droits de l’homme de la Convention constitutionnelle, José Luis Vásquez Chogue, secrétaire de la Selk’nam Chile Corporation, a raconté son histoire et celle de son grand-père, qui faisait partie de la Mission salésienne et a survécu au génocide de votre nation .
« Je suis ravi d’être ici devant vous. Le nom de mon grand-père était Koshpai, et il a été changé en Carmelo. Il est entré dans la mission en 1899, avec sa mère et trois de ses frères. Ils habitaient la mission avec environ un millier d’autochtones, principalement des Selk’nam et nos frères Kaweshqar. Son frère Julio, Camilo et Juana, ainsi que leur mère, faisaient partie des 25 rescapés du génocide. Une fois qu’il a abandonné la mission en 1911, il a été remis à une famille de colons. Mon nom de famille Chogue est d’origine française. On m’a toujours demandé à l’école d’où venait mon nom de famille, d’où je venais, et j’ai toujours dit que j’étais un Selknam, un Ona. J’ai toujours entendu dire à l’école, et les enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants et arrière-arrière-petits-enfants de Carmelo l’ont entendu, que nous, les Selk’nam, sommes morts. C’est très douloureux, parce que nos familles quittent aussi cette terre en apprenant que nous sommes morts. C’est difficile de dire qui je suis parce que cet État ne nous reconnaît pas. Je ne peux pas dire qui je suis avec la tête haute. Nous aimerions marcher librement. Nous avons grandi avec vous, nous avons marché, travaillé, élevé aussi ce pays, mais cet État ne nous reconnaît pas, nous nie et se moque de nous », avait-il déclaré à l’époque.