Le chant de gorge ou Katajjaq est une pratique culturelle typique des peuples inuits, qui vivent depuis des milliers d’années dans les régions arctiques d’Amérique du Nord. L’interprétation est caractérisée par des sons gutturaux, diphoniques et ludiques faits par des femmes.
Cette chanson est exécutée entre deux participants, qui face à face émettent des sons de gorge et doivent endurer le plus longtemps possible. En raison de son importance culturelle pour les peuples inuits, la province de Québec au Canada a considéré cette pratique en 2016 comme le premier bien culturel et immatériel de la province.
Deux interprètes de cette chanson étaient au Chili lors de la huitième édition du Festival international des arts du spectacle Identidades dans le désert d’Atacama, qui se concentre sur la revitalisation et la préservation des langues autochtones. Tooma Laisa et Leanna Wilson, le duo de chanteurs inuits du Canada, ont interprété le chant guttural ancestral « Paunnakuluit Inngiusingit ».
« Quand les Inuits avaient des rôles de genre, les hommes allaient à la chasse et les femmes restaient dans les camps et s’occupaient des enfants, cuisinaient, et quand ils avaient fini leurs devoirs, qu’est-ce qu’ils faisaient ensuite ? Alors ils ont créé le chant guttural – un compétition amicale qui crée de beaux ponts entre les femmes et aide aussi les enfants à s’endormir. Tu mets le bébé sur ton dos, puis quand tu chantes le dos vibre et ça les aide à s’endormir », ont expliqué les artistes.
Ils ont également ajouté que les femmes chantaient des chansons inspirées de leur environnement, de sorte que le sauvetage de cette technique de chant est important pour le rétablissement des peuples inuits. De plus, les Inuits partageaient traditionnellement leurs histoires oralement, c’est pourquoi des expressions comme celles-ci sont essentielles à la mémoire de ces peuples autochtones.
Les artistes rapportent qu’ils se connaissent depuis plus de sept ans, mais que c’est en 2022 qu’ils ont décidé de fonder le groupe Paunnakuluit Inngiusingit, dont le nom est inspiré d’une fleur qui pousse dans l’Arctique et qui représente les deux chanteurs.
« Nous avons choisi ce nom parce que la fleur est sur une tige, mais elle a plusieurs fleurs à l’extrémité et nous chantons des chansons ensemble, nous sommes deux personnes, mais nous chantons les chansons comme une seule », ont expliqué les interprètes.
« Notre spectacle est une combinaison de chant guttural, de danse et de percussions inuites traditionnelles. Nous voulons faire une présentation dans une perspective éducative et sauver la valeur culturelle du chant guttural », ont-ils ajouté.
Au festival, Tooma Laisa et Leanna Wilson ont partagé des espaces avec des personnes appartenant à d’autres peuples autochtones de ce côté du continent. Ils ont souligné qu’ils se sentaient très à l’aise les uns avec les autres et se donnaient l’espace pour essayer de nouvelles choses et s’ouvrir à d’autres réalités.
Les artistes étaient au Chili il y a cinq ans. Ils ont donc partagé avec le peuple mapuche et appris leur histoire et leurs conflits. « Nous avons pu apprendre un peu de Mapudungun et en savoir un peu plus sur leur culture et leur histoire et les problèmes contemporains avec l’État et la façon dont ils ont été traités. Nous avons également pu vivre avec eux pendant quelques nuits ici au Chili , » ils ont dit.
En ce qui concerne la reconnaissance des peuples autochtones au Canada, ils ont déclaré que, d’une part, ils étaient heureux parce qu’en juillet de cette année, ils avaient nommé Mary Simon comme première gouverneure autochtone du pays. Cependant, les peuples autochtones continuent de subir des discriminations et il existe une série de conflits dont le gouvernement ne tient pas compte.
« Les autorités canadiennes ne traitent pas bien les peuples autochtones, mais nous comprenons que le gouvernement chilien est beaucoup plus en retard dans la reconnaissance des peuples autochtones. En ce sens, nous ne pouvons pas dire que nous faisons mal. Mais le gouvernement canadien ne paie pas beaucoup faites attention à eux ou faites attention aux communautés autochtones ou aux réserves Le Canada est un grand pays et la vérité est que nous sommes loin et isolés et que nos communautés ont des problèmes de sécurité alimentaire, de sécurité du logement et de coût de la vie élevé et nous subissons également le racisme. ont l’aide de la population locale, nous avons besoin de plus de soutien de la part du pays dans son ensemble », ont-ils conclu.